Стала известна дата выхода исторического сериала PREMIER «Царь ночи» с Елизаветой Боярской и Владимиром Вдовиченковым

Онлайн-кинотеатр PREMIER объявил дату выхода историко-приключенческого сериала «Царь ночи», а также представил постер проекта. Первая серия «Царя ночи» станет доступна подписчикам уже 6 ноября. Сериал снят кинокомпаниями «РК Медиа» и «Русские исторические медиа» при поддержке Института развития интернета (АНО «ИРИ»). Также сериал выйдет в онлайн-кинотеатре Иви.

«Царь ночи» расскажет о непростом для российской истории периоде – начале XX века, когда в стране образовался политический кризис и власть императора Николая II значительно ослабилась. В города стекается большое количество нищих и обездоленных, социально-политическая обстановка накаляется. Главные герои сериала брат и сестра Яков (Алексей Ярмущик) и Софья (Алиса Рейфер) после гибели отца теряют друг друга. Они оказываются втянуты в политические интриги и борьбу за власть и не понимают, что ходят по лезвию ножа. Они оказываются в центре заговора, цель которого — уничтожение Российской империи.

Вдохновителем заговора против России является чиновник Алексей Раздорский (Максим Митяшин), который слепо убежден, что именно его методы приведут к спасению страны, несмотря на ужасы, которые должны последовать, если все его планы исполнятся. Он хитроумно использует в своих целях Якова, которого многие люди считают народным целителем, а также мошенницу Адель (Елизавета Боярская), чьей целью становится завоевание доверия начальника Раздорского – Еремеева (Владимир Вдовиченков).

Гия Лордкипанидзе, продюсер сериала:

В нашем кино не так много уникальных по-настоящему захватывающих идей — для их рождения нужно больше не только таланта, но масштаба сознания — то, чем в полной мере обладает автор идеи фильма отец Дмитрий Рощин. Будучи достаточно давно с ним знаком, я был уверен, что если он решил воплотить этот замысел, это действительно необходимо и фильм не может не получиться. То, как увидел ее развитие в кинодраматургии прекрасный сценарист Андрей Золотарев, только подтвердило мою и так не нуждавшуюся в подтверждении уверенность.

Сюжет — переплетение в Петербурге начала XX века судеб мечтающего о высшей власти высокопоставленного жандармского офицера, его любовницы, международной аферистки, и юных брата и сестры, оставшихся сиротами и потерявших друг друга — причудливо проводит зрителя через жестокий мир уличных банд и блеск великосветских салонов, полумрак спиритических сеансов и конспиративных квартир революционеров-террористов, хитросплетения политических интриг и восторженную растерянность первой любви. И ведет к развязке кровавой, страшной, но дающей надежду на спасение.

Что гордость, как считал Святой Иоанн Кронштадтский (а часть действия фильма происходит в Кронштадте) — начало всякого греха. Что фанатичное служение любой абстрактной идее, как бы прекрасна она не казалась, а не Богу и людям вокруг тебя — путь к убийству других и собственной гибели. Что в упоении гордыней и собственным величием человек не замечает, что на самом деле действует он не сам, а используя его и через него - другие, а он лишь находится в самом низу «пищевой цепочки» зла. Что зло часто обаятельно, но, вопреки опрометчивому парадоксу одного прекрасного писателя, никогда не совершает блага, а всегда ведет к смерти. Что в мире всегда есть праведники, искренне болеющие за человека, взывающие к нему, способные помочь и показать путь к спасению, и надо только на мгновение остановиться и прислушаться. Что если мы не сделаем это, погибнем не только мы сами, но и весь любимый нами мир вокруг: миллионы людей, сам народ, страна, культура. Как, увы, с нами произошло в начале XX века.

При всем соответствии историческим реалиям, это история — фильм-миф, отчасти даже сказка, о борьбе сил Добра и зла за душу человека. Самой сложной задачей было создать этот мир, одновременно и исторически достоверный, и сказочно-мифологический, в котором каждый луч солнца, кусок стены, элемент костюма, жест персонажа нес бы смысл. И только режиссеру и оператору такого таланта, как Дмитрий Месхиев и Илья Демин, по силу с этим справиться.

Слава Богу, невероятная красота Санкт-Петербурга и в советское время не понесла таких страшных потерь, как во многих других русских городах, и не подверглась варварской реставрации в 90-е годы. Этот город хранит и свой дух, и свой образ. И воспитывает таких прекрасных художников, как художники фильма, которые блестяще переосмыслили и дополнили мир Петербурга для фильма.

Самое сложное было придумать и воссоздать мир уличных банд, их логова и рынка, где они орудуют. Специально для фильма в Кронштадте, в гранитном бассейне легендарного Петровского дока начала XVIII века был построен настоящий трущобный город — рынок, магазины, лачуги, трактиры, бордели. Кронштадт стал для меня отдельным открытием — строгий, сдержанный, преисполненный достоинства, с головокружительной красоты восстановленным Морским собором.

Дмитрий Рощин, протоиерей, автор идеи:

Была идея снять сериал об Иоанне Кронштадтском, пророке грядущей на Россию катастрофе. Долго думали, как сделать образ святого интересным для современного зрителя. Андрей Золотарёв предложил замечательную идею о питерских бандах начала двадцатого века. В результате работы над проектом образ святого Иоанна Кронштадтского сменился на собирательный образ искренне служащего священника того времени. История банды дополнилась сложной историей заговора и предательства, восходящей своими корнями к самой тёмной стороне зла.

В основе сюжета лежит реальная историческая эпоха, но мы сознательно уходили от документального описания того времени в форму вечной притчи о борьбе добра со злом.

Моей главной задачей было показать бессилие человека и народа без Бога. Все наши персонажи, начиная с главного героя, кроме священника отца Иоанна, живут в России с тысячелетней православной историей и культурой, но верят каждый в тот закон, который позволяет им выживать и достигать своих целей. Но ни сила магии, ни «понятийные» законы улиц не помогают им достичь желаемого. Мы хотели показать, как общество, оторванное от Бога во всех своих слоях, приходит к трагическому финалу, каким явился для России 1917 год.

Наше время и наше общество удивительно похоже на Россию столетней давности. Несмотря на свободу вероисповедания и возрождение Церкви, народ в большинстве своём по-прежнему не приходит к глубокому покаянию перед Богом, к покаянному осмыслению событий двух первых русских революций. Нам хотелось предостеречь человека и общество, что жизнь без Бога неминуемо приводит к краху.

Максим Митяшин, актёр:

Антагонист не всегда злодей, но в данном случае так получилось. И это был для меня захватывающий и очень любопытный актерский опыт. Погружаться на дно человеческой души. Злодея такого уровня я еще никогда не играл. Мой персонаж, Алексей идеологический злодей и злодей он для основных персонажей, но не для системы в которой он существует, системы, на тот момент времени зарождающегося хаоса. было не просто его играть, каждый раз задаваясь вопросом, как можно так легко действовать так жестко и жестоко. Черпал вдохновение от персонажей Достоевского. Свидригайлов, Иван Карамазов, Ставрогин, Верховенский

Мотивация выжить, направить и возглавить то торнадо, которое закручивалось в истории нашей страны в то время. Задача не пережить этот шторм, а самому стать им.

Трагедия Алексея в том, что он выбрал орудие жестокости и сознательного одиночества в попытке вершить судьбы других в меняющихся масштабных событиях, и не смог должным образом соизмерить свои только человеческие силы, надеясь только на кнут во власти. Он творил свою реальность из страха, не из любви. Любовь для него была игрушкой и средством манипуляции. Но также мы видим что он не до конца разуверевшийся в высших силах. Он подавил веру в себе, но столкнувшись своей тьмой со светом, споткнулся и пал. Но закончилась ли на этом его история, мы пока не знаем.

Начиная с ковидных годов, мир трещит по швам в тех ценностях и установках, которые сложились за последние десятилетия. Исчезают привычные опоры личности.То к чему мы привыкли, стремительно меняется и не все успевают за этими скоростями. Но находятся смельчаки готовые взять на себя лидерские позиции. Но все ли унесут?!

Как и в 90 в России, тогда тоже все стремительно менялось. Сколько людей полегло тогда в процессах передела власти и собственности.

В любые времена необходимо беречь «свет» и «тепло» внутри себя. Беречь любовь к Богу и этому миру. Они опора в жизни и помогают пережить и вытерпеть «темные» часы-годы.

Елизавета Боярская, актриса:

Я с большим удовольствием хочу рассказать вам о нашем новом проекте, восьмисерийной драме "Царь ночи", которая скоро выйдет в онлайн-кинотеатре PREMIER. Эта история погружает в драматическую эпоху начала XX века, перед самым крушением Российской Империи, когда привычный мир вот-вот разрушится, и лишь немногие чувствуют приближение катастрофы.

Я играю авантюристку Адель Ля Мот, судьба которой причудливо переплетается с судьбами оставшимися сиротами юных героев: обладающего способностью излечивать людей Яши, который становится членов уличной банды, и его сестры Сони, попадающей на службу в дом моей героини.

Все они становятся участниками большой игры, которая ведет к краху целого мироустройства. Сериал рассказывает не только о падении империи, но и о миллионах маленьких миров и судеб, которые были затронуты этим событием. Мы показываем и тех, кто активно приближал этот исход, и тех, кто пытался уберечь страну от гибели.

Почему "Царь ночи" стоит посмотреть? Потому что это глубокое размышление о том, как хрупок наш привычный мир и как легко люди могут оказаться на краю пропасти, не осознавая этого. Как важно то, на что подчас люди в повседневной жизни не обращают внимания: истинные ценности и судьба своей страны.

А еще, он покажет Петербург начала XX века с не особо известной обществу стороны – через призму уличных банд. Это целый отдельный мир, одновременно жестокой борьбы за выживание и трогательной дружбы и взаимовыручки.

Если вам нравятся такие проекты, как "Острые козырьки" и "Распутин", то "Царь ночи" точно придется вам по вкусу. Зрителей ждут необычные сюжетные ходы и интригующие повороты, ведь главный герой Яша, несмотря на свою "одаренность", оказывается лишь частью чьей-то ловкой мистификации. Ему предстоит сделать непростой выбор: раскрыть правду и потерять свою новую жизнь, или же плыть по течению, пусть даже и к обрыву.

Я решила принять участие в этом проекте, потому что он предлагает интересную возможность исследовать сложный исторический период через призму человеческих судеб, показать не только исторические события, но и их влияние на жизнь каждого отдельного человека. Мы покажем закулисье большой политики через самых обычных людей.

Кто в этой игре моя героиня Адель – жертва любви и обстоятельств или сама - искусный игрок, безжалостно жертвующий пешками, Вы узнаете из фильма.